Создание детектива Тайный противник

Следующим произведением Агаты стал триллер. Толчком к написанию послужил услышанный в закусочной «ABC» спор, в котором имя «Джейн Фиш» поразило Агату своей необычностью. На свет появилась Джейн Финн, неуловимая особа, которой в середине войны поручили доставить важные документы, за которыми охотятся различные группировки. Герой и героиня романа — это двое «молодых авантюристов» (сначала Агата так и назвала роман), безработные после ухода из вооруженных сил; изобретательные, любящие, неискушенные в житейских делах, неугомонные и с большой долей лукавства, особенно девушка. Роман интересен главным образом потому, что в нем впервые разрабатываются две важные темы, которые будут фигурировать во многих произведениях Агаты: поиски таинственного владельца какого-нибудь важного секрета или ценных сведений (это может быть курьер, конспиратор, лицо, готовящее преступление, это может быть как женщина, так и мужчина) и установление какого-нибудь могущественного лица, способного купить любое количество информации и оружия, поехать в любое место и повлиять на любого человека, лица, стремящегося к господству. Лицо, добивающееся господства и власти, — самый отрицательный персонаж романа; с другой стороны, владелец секрета — либо невинная пешка, либо (как в данном случае) проницательный и опытный детектив, олицетворение добра.

Джон Лэйн принял второй роман Агаты «Тайный противник», чтобы опубликовать в 1922 году. Он заплатил ей пятьдесят фунтов, хотя какая часть была от продажи серийных прав, а какая — авторским гонораром — совершенно невозможно понять из ее неопределенных высказываний в «Автобиографии». Большей поддержкой, чем банковские чеки от Джона Лэйна и «Уилки Тайме», была оплата, которую она получила от Брюса Ингрема, редактора «Скетча», который заказал ей серию рассказов о Пуаро для своей газеты. Она начала писать эти рассказы в 1921 году и параллельно сочиняла еще один детективный роман («Убийство на поле для гольфа»), основой которого послужило происшедшее в те годы запутанное убийство во Франции и большое количество французских детективных рассказов, прочитанных Агатой.

Источник: http://www.lady-agata.narod.ru/

Тем временем:

... Кроме них существует легенда о Будде. Мы можем усомниться в этой легенде. У меня есть друг японец, дзэн буддист, с которым я провожу долгие и дружеские дискуссии. Как то раз я сказал ему, что верю в историческую реальность Будды. Я верил и верю, что две тысячи пятьсот лет назад жил принц Непала по имени Сиддхартха (или Гаутама), и он стал Буддой, что значит Бдящий, Просветленный, отличный от нас, спящих или видящих во сне этот длинный сон – нашу жизнь. Вспоминаю фразу из Джойса : «История – это страшный сон, от которого хочется проснуться». В тридцатилетнем возрасте Сиддхартха пробудился и стал Буддой. Я спорил с этим моим другом буддистом (я не уверен в том, что я христианин, и уверен в том, что не буддист) и говорил ему: «Почему бы не поверить в принца Сиддхартху, который родился в Капиловасту за пятьсот лет до христианской эры?» Он отвечал мне «Потому, что эта совершенно неважно. Важно верить в Учение». Он добавил, думаю, больше по интуиции, чем по разумению, что верить в историческую реальность Будды или интересоваться ею все равно что путать изучение математики с биографией Пифагора или Ньютона. Одна из тем медитации, принятая монахами китайского или японского монастыря, состоит в том, чтобы сомневаться в существовании Будды. Это одно из тех сомнений, которое нужно внушать себе, чтобы достичь понимания истины. Другие религии требуют большей доверчивости. Если мы христиане, то должны считать истинным, что одна из трех ипостасей Бога снизошла до человеческого облика и была крещена в Иудее. Если мусульмане, то должны считать истинным, что нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммед – пророк его. Но мы можем быть истинными буддистами и отрицать существование Будды: скажем так, мы можем думать, должны думать, что наша вера в его реальность не важна – важно верить в Учение. Безусловно, легенда о Будде так красива, что я непременно о ней расскажу. Французы с особым усердием занимаются изучением легенды о Будде. Их вывод таков: биография Будды – это ряд событий, происшедших с одним единственным человеком за короткий промежуток времени. Эти события могли быть теми или иными. Легенда о Будде восхищала и продолжает восхищать миллионы людей...

Луис Борхес (Luis Borges)
«Буддизм»

Информация о литературной сети
Принять участие в проекте

Проект осуществляется при информационной поддержке IQB Group: создание сайтов и web дизайн, продвижение сайтов и оптимизация сайта.

© 2003-2011 Rulib.NET
Координатор проекта: Российская Литературная Сеть, Администратор сайта: Руслан Назаров. Сайт работает под управлением системы "Электронный Библиотекарь" 5.0

Правовая информация: если Вы являетесь автором и/или правообладателем любых из представленных на страницах нашей библиотеки произведений, и возражаете против их нахождения в открытом доступе - сообщите нам по адресу copyright@rulib.net и мы немедленно удалим указанные работы.

Администратор сайта и координатор проекта не несут ответственности за содержание рекламных материалов и информации, размещаемой посетителями, однако принимают все необходимые и достаточные меры для контроля. Перепечатка материалов сервера возможна лишь при обязательном условии ссылки на ресурс www.agatachristie.ru, с указанием автора материала и уведомлением администрации ресурса о дате и месте размещения.